10 богів кохання і пристрасті в різних народів світу

1. Шочикецаль, міфологія ацтеків

Ім'я Шочікецаль в перекладі з мови науатль означає «Дорогоцінна, найлегша квітка» - відповідне ім'я для ацтекської богині любові.  Вона протегує і іншим аспектам життя - квітам, вагітності і повіям, що робить її одним з найпопулярніших божеств ацтекського пантеону.  Свято в її честь, на якому шанувальники надягали маски тварин, влаштовувалося кожні вісім років.  Через свій зв'язок з браком Шочікецаль вважається дружиною бога дощу Тлалока.

На відміну від більшості ацтекських богинь родючості, Шочікецаль зазвичай зображується, як красива молода жінка, що стає причиною ворожнечі з іншими богами пантеону. Хоча вона одружена з Тлалок, одного разу її викрав Тецкатліпока, бог ночі, і змусив вийти заміж за нього, після чого вона і зійшла на престол богині кохання.  Від іншого свого чоловіка вона народила Кетцалькоатля - пернатого бога-змія.

2. Кліодна, ірландська міфологія

Кліодна - ірландська богиня, яка іноді зображується, як баньши або навіть королева баньши (або фей, в залежності від трактування міфів і перекладу).  Проте, вона так само і богиня кохання, можливо, тому, що вважалася найкрасивішою жінкою в світі.

 На відміну від багатьох інших пов'язаних з коханням божеств, Кліодна зберігала цнотливість, поки не зустріла смертного чоловіка Кіабана (Ciabahn) - завдяки щасливому випадку він виявився найкрасивішим чоловіком з усіх, хто коли-небудь жив на Землі.  Кліодна полюбила його так сильно, що покинула заради нього Тир Тейрнгір (Tir Tairngire), землю богів.

 Але інші ірландські божества уклали союз, щоб повернути її, коли дізналися про те, що трапилося.  Коли Кіабан був у від'їзді, Кліодну заколисала музика Менестреля на морському березі, і богиню забрали хвилі.  З тих пір хвилі в тій області називають хвилями Кліодни.  У легенди два закінчення - дуже нещасливе і не дуже щасливе в залежності від джерела: Кліодна або потонула в морі, або повернулася назад в Тир Тейрнгір.

3. Ту Ер Шен, китайська міфологія

Відносно невелике божество з китайського пантеону Ту Ер Шен, також відоме під ім'ям Ху Тяньбао, був колись смертним і лише потім став божеством гомосексуального кохання і шлюбу.

Тяньбао, що народився під час правління династії Цин, захопився чиновником з місцевого самоврядування і почав шпигувати за ним через отвір в стіні його ванній.  В результаті його виявили і побили до смерті.  Боги, повні співчуття до нерозділеного кохання, зглянулися над ним і воскресили, зробивши попутно божеством гомосексуальних відносин.

Кролики в Китаї вважаються символом гомосексуальної еротики - можливо, тому що «кроликами» часто називають гомосексуалістів, і Ту Ер Шен на багатьох присвячених йому святині зображується, як кролик.  На жаль, у багатьох місцях, де йому поклоняються, гомосексуалізм залишається кримінально караним злочином.

4. Хатор, єгипетська міфологія

Хатор - одна з найбільш шанованих і найдавніших єгипетських богинь, перші згадки про неї з'являються ще за часів другої династії фараонів (близько 2890-2686-х годо в. до н. е.) Або навіть раніше.  Хатор шанували так довго, тому що вона була покровителькою багатьох сторін життя:кохання, краси, музики і гірничодобувних ремесел. Також вона була частиною Ока Ра - цей термін єгиптяни придумали для жіночого аналога Ра, і поперемінно це звання носили різні богині, в тому числі і дочка Ра, Хатор.

Знайдена в гробниці фараона Тутанхамона історія про «знищення людства» розповідає про час, коли Хатор за наполяганням Ра перетворилася в богиню війни Сехмет, щоб покарати людей за гріхи.  Коли кровожерна богиня вийшла з-під контролю, Ра спробував зупинити дочку, але безуспішно.На щастя, Ра вдалося обпоїти її вином перш, ніж вона вбила останньої людини на Землі.

Прокинулась вона вже як Хатор, повністю забувши про те, що зробила, і повернулася до нормального життя.  В іншій історії, можливо, не менше тривожної, вона танцювала для свого батька стриптиз, щоб підняти йому настрій.

5. Ерос, грецька міфологія

Грецька версія римського Купідона, Ерос був сином Афродіти і богом бажання і сексуального потягу.  Як і його римський двійник, Ерос часто зображується у вигляді хлопчика з крилами, озбройним луком і стрілами.  Він любив свою матір, хоча часто її не слухався.  Цей відомий бог є одним з головних героїв знаменитого міфу.

Молоду жінку на ім'я Психея люди почали називати найгарнішою жінкою в світі і пророкували їй зайняти місце Афродіти.  Богиня розгнівалася і послала до Психеї свого сина, щоб той вразив її своєю стрілою і змусив в якості покарання закохатися в найпотворнішу людину на землі.

Але краса Психеї виявилася настільки чарівною, що Ерос і Психея полюбили один одного - бажання матері бог не виконав і забрав Психею в свої палати.  Ерос ніколи не говорив їй, хто він такий, але цікавість Психеї взяло верх, і вона подивилася на нього, поки він спав.  Вражений зрадою своєї коханої, бог втік, а Психея поневірялася по Землі, поки Зевс не дозволив Еросу і Психеї одружитися.

6. Раті, індуїзм

Більш відома як дружина Ками, бога кохання, Раті в індуїзмі відіграє велику роль як богиня кохання і пристрасті.  У неї багато імен, і всі вони говорять про її неймовірну красу, що для богині сексуального потягу цілком природно.

Залежно від джерела, вона вважається дочкою або Дакши, або Брахми - в останньому випадку вона також стала причиною самогубства бога, який побажав її, а отримати не зміг.  Раті, правда, після цього теж наклала на себе руки.  Але боги є боги, так що обидва швидко воскресли і повернулися до своїх справ.

Але найдивнішим діянням Раті було те, що вона затьмарила розум Шиви: руйнівник поклявся слідувати шляху аскета після смерті своєї першої дружини, але через Раті йому довелося полюбити знову.  В помсту він убив Каму, перетворивши його третє око в попіл.  Пізніше Раті переконала Шиву дозволити їй воскресити чоловіка, але з умовою, що для вічності Кама залишиться невидимим.

7. Ошун, міфологія йоруба

Богиня краси, кохання і еротики Ошун дуже шанована серед західноафриканських послідовників релігії йоруба.  Відома своєю красою, вона зазвичай зображується, як людська жінка в дорогоцінних прикрасах, а іноді як русалка.

Ошун перевершує силою всіх інших жіночих божеств релігії йоруба і вимагає до себе відповідної поваги.  Коли боги вперше створювали Землю, вони забули попросити про допомогу Ошун, і вона зробила так, що без неї боги не змогли створити абсолютно нічого – тому звернутися за допомогою до примхливої ​​богині їм все-таки довелося.

Завдяки своїй кришталево чистій репутації Ошун також асоціюється з прісною водою - надзвичайно важливим ресурсом для народів Західної Африки.  Крім того, вона захищає жінок і дітей під час пологів і вважається захисником від страшних хвороб, особливо віспи.

8. Гомонай, грецька міфологія

Бог шлюбу і кохання в шлюбі Гомонай не дуже відомий в порівнянні з іншими богами грецького пантеону.  Залежно від джерела, він вважається сином Аполлона і однією з Муз або Діоніса й Афродіти.

Гомонай вів легке життя і завдяки своїй красі отримував все, що хотів, поки не закохався в дівчину, чиє ім'я не називається - але без взаємності.  Коли Гомонай намагався доглядати за нею, її і ще кількох жінок викрали пірати.  Бог виявився серед викрадених дівчат - через красу пірати взяли його за жінку, в деяких версіях міфу говориться навіть, що у бога була дівоча пліва.

Так чи інакше, Гомонай потрапив на те судні, вбив піратів, врятував дівчат і переконав улюблену вийти за нього заміж.  Їх шлюб був настільки успішним, що став тим ідеалом, до якого прагнула кожна грецька пара, а ім'я Гіменея було включено в весільні співи, щоб на молодят впала його благословення.

9. Юе Лао, китайська міфологія

Юе Лао, інакше відомий як «Людина під місяцем», - популярна фігура в китайській міфології, так як він є свахою і свідком гетеросексуальних шлюбів.  Юе Лао часто розглядається як доброзичливе божество і власник червоних ниток долі, що з'єднують серця двох людей за допомогою шлюбу.

Найвідоміша історія за участю Юе Лао - це історія людини на ім'я Вей Гу, який шукав собі дружину.  Після декількох років невдалих пошуків Вей Гу натрапив на Юе Лао, коли той читав книгу шлюбів.  Вей Гу змусив бога показати йому його майбутню дружину і побачив стару з маленьких дитиною, яка живе в злиднях.  Злякавшись, що ця дівчинка-жебрачка і стане його дружиною, Вей Гу наказав своєму слузі вбити немовля.

Але дівчинка вижила і навіть уникнула серйозної травми, а через багато років Вей Гу знайшов собі підходящу наречену і помітив шрам на її лобі.  Вона розповіла йому, що коли була дитиною, хтось спробував вбити її, і Вей Гу з жахом зрозумів, що сам її мало не занапастив жінок.  Ймовірно, він їй про це так і не сказав - деякі секрети краще не видавати.

10. Фрейя, скандинавська міфологія

У Фрей в скандинавської міфології було кілька призначень.  Вона була богинею кохання і королевою Фолькванга - схожого на Валґаллу місця, куди після смерті потрапляє половина тих, хто загинув в бою.  Але у Фрей є й інша, зла, чорна сторона, пов'язана з ревнощами, жадібністю і поганими справами.  Крім іншого, вважається, що саме вона дала людям знання про чаклунство, яке у скандинавів вважається злом.

Часто вона конфліктувала з Локі, раз у раз намагалися мучити богиню або викрасти деякі її чарівні речі, в тому числі її знамените намисто Брісінгамен, яке в підсумку дісталося Хеймдаллю.  Фрейя постійно бродила по землі в пошуках свого безслідно зниклого чоловіка, час від часу плакавши золотими сльозами.  Подорожувала Фрейя на дивовижною возі - в її колісницю були запряжені кішки.

Міфи про міфологію

Розмова про античну міфологію подібна до подорожі якоюсь анфіладою, де перед кожними наступними дверима кожному особисто доведеться визначатися, чи варто йти далі...

Двері перші

Чи немає в інтересі до цієї теми зради мучеників, які гинули, відмовляючись приносити жертви античним богам? Чи не підемо ми, читаючи міфи, у капище Венери, споруджене на місці Голгофи?

Людина, що перебуває у невпинній молитві, людина, що не потребує милиць культури, цю статтю не читає, а тим, хто читає, скажу «ні» й наведу два аргументи. Перший — із книги отця Андрія Кураєва:

«Імператор Юліан Відступник запропонував християнам бути гранично серйозними. Законом від 17 червня 362 року він запропонував їм не вивчати класичну літературу (тому що вона вся просочена міфами), не розмовляти про ці книги з дітьми, тобто відмовитися від викладання у світських школах.

Але, на щастя для християн, вустами Церкви того часу були не полохливі марновіри, а святитель Григорій Богослов. Себе він називав філологом («любителем словесності») та про наказ Юліана відгукнувся так:

«Тоді як дар слова є надбання всіх словесних тварей, Юліан, набуваючи його собі, ненавидів у християнах, і про дар слова розважав украй нерозумно. По-перше, нерозумно тим, що зловмисно, зі сваволі, тлумачив найменування, нібито еллінська словесність належить язичництву, а не мові. Чому й забороняв нам освічуватися в слові, нібито така наша освіта була викраденням чужого добра. Але це значило те саме, як коли б не дозволяти нам і всіх мистецтв, які винайдені в греків, а привласнювати їх собі через ту ж подібність найменування».

Навіть у четвертому столітті християнам не страшно було дотикатися до міфології, тому що вона була для них частиною культури, а не віри. Тим більше зараз, незважаючи на найдикіші спроби відродження власного язичництва, повірити в грецьких і римських богів всерйоз не намагається ніхто. Це привід хіба що для жартів. Тетяна Толстая розповідає, як «один сучасний англійський археолог, який у Асклепія зовсім не вірив, а вірив тільки в археологічну науку, вирішив, проте, переночувати в руїнах храму й подивитися, що буде. Перевірити Асклепія на вошивість.

— І що було?

— Він пише, що дійсно йому з’явився уві сні ображений Асклепій. І нагримав на нього: «Йди геть звідси!.. Погань така!..»

Двері другі

Антична міфологія й антична література в незачесаному й не адаптованому для дітей вигляді дуже часто — штука вкрай непристойна. Якщо не користуватися звичним у подібних ситуаціях переходом на церковнослов’янську, мовляв «срамно глаголати», можу процитувати, як зовсім нещодавно на лекції з античної літератури в Київському університеті викладач сказав дівчатам, які сиділи перед ним: «А далі я вам розповідати не можу як чоловік і батько». Знати про те, що язичництво не таке, як у Куна, потрібно, мабуть, тим, хто його надто вже ідеалізує, а ми ввійдемо у двері треті, туди, де панує вже згаданий Кун, котрий переказав і відредагував античну міфологію так, що її можна читати дітям. За цими дверима тільки найкраще, що створили язичницькі Греція і Рим. І вся наша наступна розмова буде лише про найкраще.

Двері треті

Добре, що ми знаємо про подвиги Геракла, що Троянський цикл міфів і Одіссея переказують школярам Гомера, повний текст якого вони не здолають. А як же без Персея та Андромеди, без Аргонавтів, без «Енеїди» Вергілія? Чому міфи цікаві тисячі років? У них є те, що не вмирає, бо відповідає людському сумлінню, людській сутності. Ми захоплюємося героїзмом і мужністю Геракла, а не лише його силою. Наша любов до подвигу, пригод, наші уявлення про честь і обов’язок, про вірність, про гостинність, про самовідданість роблять міфи захопливим читанням. Ми читаємо про людей, зрозумілих нам. Сергій Сергійович Аверинцев у дуже цікавій роботі про Вергілія, творця римської історичної міфології, пише:

«Ніс — саме образи юності як стану душі, ми бачимо їх не тільки ззовні, але й зсередини. Він увесь завмер, уражений великою жагою похвал“, — читаємо ми в „Енеїді“, а потім чуємо, що йому не страшно йти на нічну вилазку, але страшно розповісти про неї своїй старій матері: „Я не витримаю сліз матері“. Від цих образів веде пряма дорога до героїчних і вразливих юнаків європейської поезії. Шиллерівський культ священного вогню дружби й спраглої до славного діяння молодої та цнотливої свіжої волі, що виховав стільки душ у минулому столітті, дуже багато чим зобов’язаний Вергілію».

А яке щемне прощання Гектора з Андромахою перед тим, як Гектор з почуття обов’язку вирушає на вірну смерть. А болісне почуття провини Енея перед Дідоною, хоча він виконує волю богів і не може вчинити інакше. А вірність Пенелопи! Міфологія греків і римлян — набагато здоровіше явище культури, ніж постмодернізм чи жуйка глянсових журналів і серіалів.

Двері четверті

Але увійдімо у двері четверті й подивімося на переказані Куном благопристойні міфи як люди християнської цивілізації. Оскільки матеріал неосяжний, зупинимося на подвигах Геракла. Найкраще й улюблене в мене в його історії — не перемоги над Лернейською гідрою або Німейським левом, хоча в дитинстві запам’ятовується саме це. Зараз мене найбільше зворушує історія перебування Геракла в Адмета. Він з’явився в домі, де щойно померла кохана дружина його друга й привітного господаря. Адмет намагається приховати від Геракла своє горе, щоб не порушити законів гостинності. Геракл у невіданні бенкетує, а потім усе-таки довідується від слуги про глибоке горе, що прийшло в дім. І Геракл підстерігає бога смерті Таната в гробниці Алкестиди, бореться з ним і змушує повернути Адметові дружину. Тут і співчуття, і самовідданість, і дружня вірність.

Але Геракл робить і безліч дивних і страшних учинків. І не завжди зрозуміло, чому він несе за них покарання. «Гера наслала на Геракла жахливу хворобу. Втратив розум Геракл, божевілля охопило його. У нападі шаленства Геракл убив своїх дітей і дітей свого брата». «Гераклом раптово оволодів шалений гнів, посланий на нього богинею Герою. Не володіючи собою, схопив він Іфіта й скинув його зі стіни фортеці. На смерть розбився нещасний Іфіт. Цим убивством, здійсненим проти волі, прогнівив Геракл Зевса, тому що він порушив святість уз дружби. Як кару наслав на нього Зевс тяжку хворобу». Фаталізм греків страшний. Підступи чинить Гера, позбавляючи героя свободи волі, — покарано ж Геракла.

Але є страшні вчинки, думки й почуття Геракла, які не пояснюються ніяким затьмаренням розуму, оскільки для людей дохристиянської цивілізації вони, мабуть, цілком природні. Коли обманута кентавром Нессом дружина Геракла Деяніра послала Гераклу плащ, просочений, як вона думала, приворотним зіллям, а насправді отрутою, перше, що зробив Геракл, відчувши біль, — убив, схопивши за ногу й ударивши об скелю гінця, який ні в чому не винний. Коли ж Геракл довідався, що Деяніра, котра довідалася про свою страшну помилку, у розпачі закололася кинджалом, він журиться, що вона вже мертва і він не може вбити її власноручно. Я вже не кажу про те, що Деяніра розтривожилась у зв’язку із цілком правдивими слухами про те, що Геракл вирішив заново одружитися з іншою.За бажання одружитися з іншою або, кажучи сучасною мовою, розлучення розплатився сповна Ясон. Вони з Медеєю були варті один одного. Низка віроломства й жорстокості навряд чи могла увінчатися тихим щасливим шлюбом.

А наш улюблений Одіссей убиває наречених Пенелопи вже після того, як вони просять прощення й пропонують відшкодувати збитки, причому цілком щиросердно. Цікаво, що Данте запроторив Одіссея в пекло, але не за мстивість і жорстокість, а як «поганого порадника», іншими словами, провокатора. За винахід Троянського коня Данте в «Божественній комедії» суворо покарав «хитромудрого Одіссея».

Та що казати про героїв, які все-таки лише люди, якщо й боги греків роблять страшні й дикі вчинки. Згадаємо, як скинула з Олімпу й покалічила свого сина Гефеста Гера за те, що він був не такий гарний, як їй хотілося. Згадаємо Марсія, з котрого Аполлон живцем здер шкіру, оскільки той ризикнув змагатися з ним у майстерності музиканта. Згадаємо Арахну, перетворену Афіною на павука за подібну зухвалість у ткацтві.

Двері п’яті

Відкриємо п’яті двері й поговоримо про те, як переломлюється антична міфологія в культурі. Те, що античність стала зразком і для Ренесансу, і для Класицизму, загальновідомо. І спочатку ми поведемо мову навіть не стільки про змістовний бік міфології, скільки про породжену нею скульптуру. І знову ми змушені торкнутися того, наскільки споглядання цих оголених або мало вдягнених мармурових фігур християнинові личить. Тому, хто хоч раз був на пляжі або просто ходить вулицями мегаполісів, замиливши око бігбордами й фривольно одягненими співгромадянами, пристало цілком. Грецька скульптура оспівує красу й досконалість людського тіла. Це саме краса без вульгарності. Мармурові боги греків одягнені у величний спокій. Навіть античні сюжети прерафаелітів, у яких майже немає оголеної натури, менш цнотливі: у них є якесь сибаритство, млосність, манірність, початок декадансу. Я маю на увазі картини Уотерхауса, Альма-Тадеми, Лейтона, Пойтнера. Усе це художники кінця дев’ятнадцятого — початку двадцятого століття. А ось у Ботічеллі в п’ятнадцятому столітті вийшло відтворити гармонійну спокійну красу античності. Не випадково настільки люблять його «Весну» й «Народження Венери».

Усе пізнається в порівнянні. У цій істині я в черговий раз переконалася, коли кілька років тому потрапив мені в руки журнал «Караван», у якому можна було побачити, як фотограф, убравши сучасних людей у відповідні костюми, ліпить із них знамениті мальовничі полотна. І от попалися мені три грації — фрагмент «Весни». Три якісь сучасні співачки цих грацій зображали. І отут мені стало все зрозуміло й про величну красу грецької скульптури, і про чистоту ботічеллівських полотен, і про те, яким хронічно непристойним, виявляється, може бути вираз обличчя сучасниць.

Можливе, правда, й інше порівняння. Які жалюгідні ми будемо з усією своєю цікавістю до античної міфології, до Фідія, Скопаса й Праксителя в порівнянні зі святителем Митрофаном Воронезьким, що відмовився навіть під загрозою смертної кари з’явитися до Петра Першого, поки той не забере статуї античних богів, що знаходяться в палаці.

У порівнянні зі святістю все вбоге. Більшість із нас здійснюють своє життєве плавання між Сциллою культури, у якій усяке трапляється, і Харибдою завзятого встановлення заборон, які самі по собі від святості так само далекі, як і зацікавлення мистецтвом.

9 найбільш дивних богів і богинь із різних міфологій

Боги в різних релігіях в принципі істоти неординарні, наділені різними магічними властивостями. Але навіть серед них є більш-менш нормальні, з людської точки зору, і зовсім вже дивні. Дивина може проявлятися в незвичайному зовнішньому вигляді, який їм приписується, або в незвичайних властивостях. Саме про таких дивних богів ми і розповімо в цій статті.

      1.Барон Субота — Вуду

В гаїтянському і креольською вуду Барон Субота — один з богів, пов'язаних зі смертю, мертвими, а також, як це не дивно, з сексуальністю і народженням дітей. Крім того він вважається покровителем всіх бандитів і головорізів. Барон Субота зображується у вигляді кістяка або людини в одязі похоронних справ майстра (чорний фрак і чорний циліндр). Його основні символи — труну і хрест. За традицією перша могила на новому кладовищі завжди присвячується Барону Субота. Вважається, що людина, в якого вселився бог, проявляє нестриманість в піті, їжі, палінні і секс.

2. Богиня Іштар-Шумеро-аккадська міфологія

Головна богиня шумеро-аккадської міфології.  Спочатку Інанна вважалася покровителькою продовольства і символом рясних врожаїв, але пізніше, витіснивши в Уруці культ бога Ану, Інанна одночасно виконувала функції і богині перемоги, і богині врожаю, і богині правосуддя, була покровителькою сімейного життя і багато іншого.  А незвичайним в її зовнішності є те, що це богиня мала дуже земними і людськими якостями.  Вона була підступна, непостійна, часто міняла подружжя-коханих і одного разу навіть межі свого чоловіка, відправивши його замість себе в підземне царство.

3.Пан-Грецька міфологія

Як і з багатьма іншими давньогрецькими богами, походження Пана точно невідомо.  За деякими версіями він вважається або сином Гермеса й дочки Діропа, або сином Гермеса й Орсіноі, або сином Зевса і Гібріс, або сином Зевса і Каллісто.  Всього таких версій більше десятка.  Пан народився з цапиними ногами, довгою бородою і рогами, і негайно ж після народження став стрибати і сміятися.  Розкішні долини і гаї Аркадії - царство Пана, де він пустує в колі веселих німф.  Під його флейту або Сирінга влаштовуються веселі, гучні хороводи, лякають смертних.  Опівдні, стомившись від занять, Пан засинає і з ним засинає вся природа під пекучими променями: це затишшя вважалося священним і жоден пастух не наважувався порушити його грою на сопілці, з боязні потривожити сон бога-покровителя.  

4. Чіннамаста - Індуїзм, Буддизм

Чіннамаста не надто відоме божество і сам культ її не сильно поширений.  Проте, її історія, а особливо образ, вкрай цікаві.  Класичне зображення Чіннамасти таке: в лівій руці вона тримає власну відрубану голову з розкритим ротом;  волосся її розкуйовджене, і вона п'є кров, струменем б'є з її власної шиї.  Вона стоїть або сидить на парі, що займається любов'ю.

Праворуч і ліворуч від неї дві супутниці, які радісно п'ють кров, що струменіє з шиї богині.  Існує легенда, згідно з якою Чіннамаста і її супутниці одного разу гуляли у бережи річки.  Опівдні зголоднілі супутниці попросили богиню «Дай нам трохи їжі, ми голодні».  Почувши це Чіннамаста посміхаючись відсікла власну голову і струменями крові з шиї напоїла своїх супутниць і наситилася сама.  Побавившись таким чином, вона повернула голову на місце і прийняла колишній вигляд.

5.Цуку Чен — Китайська міфологія

Цуку Чен незвичайна хоча б тим, що вважалася богинею... відхожих місць. Згідно з легендою, в часи правління імператриці Ву Ху одна освічена дама на ім'я Мей Чи Чин стала коханкою високопоставленого державного чиновника. Але той був людиною одруженим, і одного разу його дружина в нападі дикої ревнощів, заставши наложницю у вбиральні, вбила її. Коли імператриця дізналася про це, вона вирішила зробити цю нещасну богинею відхожих місць. В річницю її смерті по всій країні організовувалися особливі урочистості у відхожих місцях і свинарниках, і місцеві жінки приносили богині в якості жертвоприношень її власні зображення.

6.Мардук — Шумеро-аккадська міфологія

Верховне божество пантеону Вавилонії, покровитель Вавилона, бог мудрості, владика і суддя богів.  Вважається, що Мардук переміг у важкій сутичці втілення хаосу Тіамат, загнав в її пащу «золотий вітер», і заволодів належала їй книгою доль.  Після цього він розсік тіло Тіамат і створив з них Небо і Землю, а потім створив весь сучасний, упорядкований світ.  Цікавий також і символ Мардука - це дракон Мушхуш, який представляє з себе суміш скорпіона, змії, орла і лева.

 7.Вар - Скандинавська міфологія

Про образі цієї богині невідомо практично нічого, та й ім'я її вкрай рідко згадується в скандинавських міфах.  А цікава вона перш за все своєю, скажімо так, спеціалізацією.  Вар підслуховувала і записувала клятви і обіцянки людей, а потім мстилася тим, хто їх порушував.  Крім звичайних клятв вона також була богинею любовних клятв і шлюбних союзів.

8. Хануман - Індуїзм

Мавпоподібний бог, один з героїв «Рамаяни».  Саме завдяки йому в китайській міфології а потім і в літературі з'явився той самий «Цар мавп».  В індуїзмі Хануман вельми шановане істота.  Його шанують як наставника в науках і покровителя сільського життя.  У чому завдяки культу Ханумана в Індії годують бездомних мавпочок.

9. Тласолтеотль - Ацтекська міфологія

Дослівно - «пожирательница бруду (екскрементів)».  Одна з найважливіших мезоамериканських богинь-матерів, пов'язаних із землею, родючістю, сексуальними насолодами, плодовитістю і пологами.  Для ацтеків Тласолтеотль була уособленням гріхів, особливо сексуальних.  «Жінками Тласольтеотль» називали повій.  При цьому вірили, що Тласолтеотль може як порушити пристрасть, так і звільнити від неї, а також наслати божевілля і венеричні хвороби.  Згідно вірування ацтеків, Тласолтеотль приходила до вмираючого і очищала його душу, поїдаючи всю «бруд».

5 книг про міфологію

Міф – це результат першої спроби людства осягнути світобудову. Міфологія – найширший пласт гуманітарного знання. Різні її аспекти вивчають фольклористику, мистецтвознавство, релігієзнавство, культурна антропологія та етнографія. Нижче наведені книги, які представляють фольклорно-антропологічний погляд на предмет.

№1
Міфології стародавнього світу (Пер. з англ Відп ред В.А. Міфології древнього світу Предисл І.М. Дьяконова М: ГРВЛ – Наука, 1977; нове видавництво ……. Азбука-класика, 2005)

Книга – переклад колективної монографії під початком одного з найбільших шумерологів світу Самуеля Крамера. Вперше опублікована багато років тому в Нью-Йорку. Складові її 10 нарисів написані (і переведені) відомими фахівцями. Нариси присвячені міфам народів стародавнього світу. Книгу можна досі рекомендувати читачам, що цікавляться міфами і культурою стародавнього світу.

№2
Міфи і релігії світу. Навчальний посібник (Упор. С.Ю. Неклюдова М: .. РДГУ, 2004)

Книга розповідає про міфології та релігії народів світу – не лише сучасних нам, але й тих,які були коли-небудь. Оповідання йде від найдавніших обрядів та вірувань до огляду релігійного життя в сучасному світі.

Книга містить п’ять розділів. Перший розповідає про народи південної частини Євразійського континенту – від Середземномор’я до Індокитаю, давніх культурах з письмово зафіксованими формами, а також окремих тісно пов’язаних з ними усних традиціями. Другий розділ присвячений міфам і релігій північних областей Євразії, відомим нам по пізнішим етнографічним фольклорним матеріалами (Кавказ, Сибір, Центральна, Північна та Східна Європа, Центральна Азія). Третій розділ розглядає аборигенів Америки, четвертий – про аборигенів Австралії і Океанії, і п’ятий – про народи Африки, що проживають південніше Сахари. Окремо розглядаються світові релігії.

№3
Новик Е.С. (… Изд. 2-е, испр і доп М.: Східна література РАН, 2004; сер «Дослідження з фольклору і міфології Сходу»): Обряд і фольклор в сибірському шаманізмі. Досвід зіставлення структур

У даній роботі розглядається співвідношення фольклору та обряду (ритуалу). Е.С. Новик пропонує універсальну типологію оповідних і обрядових традицій на основі комплексного аналізу. Вона демонструє співвідношення вербальних і невербальних текстів як двох взаємних маніфестацій єдиної традиції, що склалися з одного джерела.

№4
Мелетинский О.М. Поетика міфу (М.: ГРВЛ – Наука, 1975; сер «Дослідження з фольклору і міфології Сходу»).

Е.М. Мелетинский (1918-2005), один з основоположників вітчизняної школи теоретичної фольклористики, у своїй монографії розглядає міфологію, починаючи з найбільш архаїчних форм і традицій. Запропоновано аналіз теорій міфу, викладається аналіз його використання в літературознавстві XX в. і художній літературі. Дана книга стала настільною для філологів, отримала значний міжнародний резонанс.

№5
Сучасна російська міфологія (Упор. М.В. Ахметова М: … РДГУ, 2005; сер «Традиція – текст – фольклор: типологія і семіотика»)

Міф – не тільки віджила спадщина далекого минулого. Крім міфології архаїчної існують також міфокомпоненти розвинених релігій, і міфоелементи пізніших культур і ідеологій. У постіндустріальному суспільстві існують політичні міфи та міфи масової культури.

Статті збірника присвячені цій сучасній міфології. Розглядаються міфи минулого і сьогодення з демонстрацією конкретних прикладів в релігійних уявленнях нашого часу, в геополітиці і навіть в економіці, в культурі городян XX-XXI століття.

11 найстрашніших демонів та монстрів з міфології.

Міфологія заповнена монстрами до країв – вони були частиною людської культури з найбільш ранніх наших днів. На жаль, в наш час у нас є вампіри, які блищать на сонці, і перевертні, які відчувають суперечливі емоції. Тим не менш, за часів наших предків були створені, напевно, одні з найстрашніших монстрів. Тому ми представляємо вашій увазі одинадцять демонів та чудовиськ з давньої міфології, з якими ви б точно не захотіли б зустрітися.

11. Лестригони (Laestrygonians) (Грецька міфологія)

Якщо ви колись читали Одіссею Гомера, ви знаєте про ці жахливі істоти. Для тих з вас, хто не читав Одіссею, ми опишемо їх у трьох словах. Недружні. Канібали. Гіганти. Не ті, з ким ви захочете зустрітися в темному провулку.

За переказами лестригони жили на острові Ламос (Lamos), в місті, званому Телепілос (Telepylos). Коли герой Одіссей прибуває на Ламос, його флот засипається валунами, а коли він входить в гавань, трьох його розвідників з’їдають при обстеженні міста. Коли вони намагаються поплисти, то, як ви вже здогадалися, лестригони починають кидати камені в їхні кораблі. Також деяких людей Одіссея вони насаджують на списи. Складно сказати яка доля гірше …

10. Діббук (Dybbuk) (Єврейська міфологія)

Діббук є єврейською версією демона в їх міфах. Якщо ви думаєте, що пересічний демон поганий, то Діббук набагато гірше. Істота чіпляєтсья в душі добрих, чесних людей і заподіює руйнування і хаос де б він не з’являвся.

Сам по собі, Діббук є зламаною душею, що відчайдушно намагається знайти щось для власної підтримки. Але істота ніколи не знає, що відбувається, і може викликати тільки сум’яття. На відміну від інших монстрів у цьому списку, у діббука немає фізичної форми, що може змусити вас ще більше пошкодувати бідолаху. Ну, це в тому випадку, якщо ви можете відчувати жалість до зламаної душі, яка вбиває людей зсередини.

9. Нахцерер (Nachzehrer) (Німецька міфологія)

У століття, коли багатовікові вампіри відчувають підліткову екзистенціальну тривогу і спрагу крові на додаток до всіх їхніх проблем, добре, коли є освіжаюча переміна у вигляді сімейства вампірів – Нахцерер. Якась дивна суміш вампіра і вовкулаки, Нахцерер це чудовисько, яке висмоктує душу. Нахцерер піднімається з могили, щоб пожирати своїх власних родичів. Нахцерер може також вбити вас, граючи на церковних дзвонах, звук яких приносить смерть всім, хто його чує. Він також може вбити вас, змусивши вас зіткнутися з його тінню. Це точно звучить страшніше виблискуючих підлітків-вампірів.

8. Гугаланна (Gugalanna) (Шумерська міфологія)

Дні наших предків були наповнені епосом – великими віршами та оповіданнями про могутніх героїв і королів. Одним з таких епосів був «Епос про Гільгамеша» (Epic of Gilgamesh), в якому розповідалося про монстра, який прорвався крізь небеса, вбив тисячі людей і був зупинений лише тоді, коли в місто прийшли

Гільгамеш і Енкіду.Справа в тому, що цим монстром був бог, який знайомий нам як знак зодіаку «Телець». Чому він прорвався крізь небеса і погубив тисячі людей? Це трапилося тому, що великий король Гільгамеш відповів відмовою на залицяння богині Інанни (Inanna), тому вона послала бога-чудовиско, щоб його вбити. У міфах причини, що стоять за діями можуть бути напрочуд простими.

7. Іхневмон (Ichneumon) (Середньовічна міфологія)

Хоча мангусти технічно не є монстрами (якщо ви їх, звичайно, не злякалися), з їх міфологічним аналогом не все так просто і він не такий вже й милий. За переказами, іхневмон був єдиним істинним ворогом дракона, чиє лукавство і мудрість відповідали його суворій міці і гніву, і робили його найзнаменитішим монстром в Європі.

Так як же іхневмон міг перемогти дракона, репутація якого викликає в уяві зображення дівиць, палаючих сіл і гір золота? Він заповзав всередину нього, звичайно ж! Іхневмон покривав себе брудом, і (залежно від середньовічного джерела, яке ви читаєте) заповзав всередину дракона через ніздрі і прогризав його зсередини. Не дуже гламурно, але зате як ефективно!

6. Стрига (Strigoi) (Румунська міфологія)

Румунія добре відома своїми вампірами, особливо сумно відомим графом Дракулою, але вона також є тією країною, де з’явився міф про істоту, яка, можливо, є дідусем вампірських історій – стриг. Одне тільки його ім’я кидає в тремтіння, чи не так?

Стриг є мученицькою душею, яка піднімається з могили, і готова пожирати вашу кров і бродити по землі ще раз. Стриг також може ставати невидимим і перетворюватися на тварину. Стригів, як істоти демонічного походження, так бояться в Румунії, що навіть у наші дні є випадки, коли могили розкопуються для усунення загрози появи вампірів.

5. Перевертень-тигр (Were-Tiger) (Китайська міфологія)

Звичайно ж, ми всі чули про перевертнів-вовків, але перевертень-тигр звучить набагато цікавіше, чи не так? За переказами, для того, щоб стати перевертнем-тигром, треба страждати від унікального прокляття, що передається з покоління в покоління, або просто сильно розсердити стародавнього духа.

В інших міфах йдеться про те, як все інші раси окрім китайців, насправді були тваринами, які в глибині століть забули, ким вони були, і що тигри були однією з них. Якщо вірити ще одному міфу, то для того щоб повстати з могили перевертнем-тигром, потрібно щоб вас вбив тигр. Незалежно від того, як ця істота з’являється, це зовсім не те, що б ви хотіли зустріти, загубившись в китайських джунглях.

4. Білі Дами (Dames Blanches) (Французька міфологія)

Незважаючи на те, що вони взагалі-то не є монстрами, Білі Дами були ндуже доброзичливими істотами, які можна було зустріти на мосту.Буквально. Вони були гарними жінками в білому, які зустрічали ставних молодих людей, які намагалися перетнути міст. Якщо такий джентльмен перетинав її міст, вона запрошувала його на танець. Якщо він погоджувався, вона пропускала його посмішкою і ніколи не показувала свою темну сторону.Якщо він відмовлявся, вона могла скинути його з моста або наказати гоблінам, совам, кішкам і іншим подібним істотам познущатися над ним якийсь час. Мабуть вони не любили бути знедоленими…

3. Чорна Анніс (Black Annis) (Англійська міфологія)

Ще одна відьма, Чорна Анніс є британським аналогом російської Баби Яги. Зловісна істота з блакитною шкірою, вона бродила в околицях Лестершир (Англія) і насолоджувалася меню з ягнят і дітей. Якщо вона ловила дитину, вона знімала з неї шкіру і носила її навколо талії.

Її будинком була печера під назвою «Житло Чорної Анніс» (Black Annis’s Bower), яку вона вирізала в скелі своїми залізними кігтями, а батьки змушували дітей вести себе добре, кажучи їм, що Чорна Анніс прийде і забере їх, якщо вони будуть неслухняними. Мабуть година стояння в кутку була недостатнім покаранням для дітей 19 століття.

2. Кощій Безсмертний (Слов’янська міфологія)

Кощій Безсмертний є класичним міфологічним лиходієм, який краде дружину героя, намагається домогтися її, але, в кінцевому рахунку, не може, тому що він викрадач, садист і досить огидний. Через те, що він не може померти, його ніхто не може вбити…

Хоча, насправді існує такий спосіб: потрібно знищити його душу. На жаль героя, він сховав свою душу у формі голки. Голка знаходиться всередині яйця, яке знаходиться в качці, яка, у свою чергу, сидить в зайці. Сам заєць захований у залізній коробці, яка закопана під дубом, що росте на містичному острові Буяні, будинку трьох вітрів. Це вам не прогулянка за хлібом.

1. Вій (Українська міфологія)

І ось ми підійшли до першого місця або до монстра, якого вам найменше захочеться зустріти. Вій — персонаж української демонології, який найчастіше постає в образі старезного діда з густими й довгими бровами та віями, через які нічого не бачить. Його погляд може бути смертельним для живих істот. Він має згубну, руйнівну силу, яка здатна провалити будинок під землю, а на його місці утворити водоймище. Однак від цієї магічної сили рятує те, що Вій навколо себе нічого не бачить через свої надзвичайно густі та довгі брови й вії. В етнографії висловлюється припущення про те, що саме з цим образом пов’язані повір’я «про недобрі очі та зурочення, згідно з якими від злого погляду все гине чи псується»