Скандинавська міфологія

Як і інші народи давнини, що живуть родоплемінних строєм, древні германці були розділені на різні племена. Це призводило до значної різниці в їх віруваннях, у складі племінних божеств, в мірі вплив на їх погляди сусідів.

Стародавньонімецькі міфологію можна розділити на дві великі частини - міфологію континентальних германців і міфологію північних, скандинавських країн. Континентальні германці вже з ранніх часів підпали під вплив своїх найближчих сусідів - римлян, а також кельтів. Розпочата християнізація Європи також торкнулася їх першими. З цієї причини самобутня германська міфологія краще і довше зберігалася у північних скандинавів, віддалених від сторонніх впливів. Саме Північнонімецьку міфологія дійшла до наших часів, збережена двома видатними пам'ятниками європейської літератури - так званими "Старшій" і "Молодшій Еддою". Перша з них являє собою збірник поетичних гімнів, друга написана прозою і належить перу одного автора - ісландського скальда Снорри Стурлусона, що жив в XIII столітті.

На початку була тільки світова безодня Гинунгагап, заповнена мороком і порожнечею. В цій безодні народився двостатевий велетень Имир, що дав початок світу. Боги розсікли його тіло на частини і створили з них землю, воду і небо. Потім троє великих богів - Один, Лодур і Хенір - підняли з дна світового океану сушу, облаштували її і вдихнули життя в перших людей. Так було покладено початок існуючому порядку речей.

Головні боги скандинавського пантеону - Один, Тор, Фрейр, Локі, Хеймдалль, Тюр, Ньерд відрізняються різноманітними функціями і характерами. Богині - Фригг, Фрейя, Идунн, Сів також мають індивідуальними рисами. Наприклад, Сів відрізняється золотим волоссям, викованими для неї карликами-цверги.

З кожним із божеств пов'язаний цілий цикл міфів. Найбільшу увагу войовничих вікінгів залучали сказання про боротьбу бога-богатиря Тора з чудовиськами-Йотун, що живуть в демонічної країні Йотунгейм. Тор зображується рудобородим войовником, збройним молотом Мьелльнір. Він їздить на возі, запряженому двома незвичайними козлами - Тангніостром і Тангрісніром. Щовечора Тор вбиває своїх козлів і смажить їх м'ясо собі на вечерю, а вранці повертає їх до життя і продовжує свій шлях.

Більшість сюжетів, пов'язаних з Тором, оповідають про його боротьбу з Йотун. Одного разу велетень Трюм викрав його сакральне зброя - молот Мьелльнір. Тоді Тор разом з самим хитрим і спритним з богів, Локі, відправився в лігво своїх ворогів. Боги переодяглися в жінок, щоб їх не впізнали, і постали перед велетнями в зовнішності їх наречених. На весільному бенкеті Тор зажадав молот, і як тільки він опинився в його руках, перебив велетнів.

Іншим разом велетні піддали Тора випробуванням: вони запропонували йому випити ріг, наповнений водою, побороти противника по імені Еллі , підняти над землею кішку. Його супутникам - Локі і Тьяльві, вони запропонували змагання в бігу з Хугі і в їжі з Список. Тор, зазвичай відрізняється величезною силою і апетитом, не зміг впоратися із завданням, а його супутники поступилися суперникам. Лише після провалу з'ясувалося, що боги, самі не знаючи того, перебували під впливом чар. У розі була укладена вода всього світового океану, Еллі Тор не зміг побороти, бо Еллі - це старість, а кішка, яку він намагався підняти - це світовий змій Ермунганд, оперізувальний своїм тілом всю сушу. Тьяльві не зміг обігнати Хугі, бо Хугі - це думка, а Локі поступився Список в швидкості їжі, тому що змагався, як з'ясувалося, з вогнем.

Інший найпопулярніших мотив, пов'язаний з Тором - це його так звана "рибна ловля". В міфах Тор постає противником страшного світового чудовиська - змія Ермунганда. Тор намагається вивудити його з води, але зробити це зовсім не легко - адже для цього потрібно майже що перевернути світ. Цей мотив користувався у стародавніх скандинавів особливою популярністю.

Головне божество скандинавів, глава північнонімецького пантеону - могутній і загадковий бог Одін. Один розподіляє перемоги і поразки вікінгів, коли ті б'ються. Полеглих у битві воїнів він приймає в Вальгалла - чертозі убитих, де воїни проводять час в бенкетах і битвах. Час від часу Один виводить своїх підданих на полювання і мчить разом з ними по небу - цей сюжет дав початок так званої "Дикої полюванні" - повір'ям, широко поширеній по всій Європі в Середні століття.

Інший цікавий персонаж скандинавської міфології - бог-ошуканець Локі. Це самий підступний і виверткий з усіх богів, який у своїх інтересах часто підводить своїх побратимів, але іноді і допомагає їм.

Одного разу, під час мандрів по Мідгарда (земному світу), Один, Локі і Хенир зупинилися на привал. Однак прилетів звідки ні візьмися орел почав заважати їм смажити м'ясо і вимагав собі кращих шматків. Тоді Локі, щоб відігнати орла, ударив його палицею. Тут-то він і попався: орел опинився велетнем Тьяцці, який прийняв пташиний вигляд, щоб ввести богів в оману. Тьяцці забрав Локі у своє житло і погодився випустити тільки в тому випадку, якщо Локі допоможе йому заволодіти богинею Идунн, власницею золотих яблук, дарующих молодість. Локі змушений був погодитися, заманив Идунн в пастку і передав її Тьяцці. Однак боги, втративши своїх молодильних яблук, почали старіти і підступили до Локі з погрозами вбити його, якщо він не поверне все на місце. Тоді Локі, обернувшись соколом, знову полетів до Тьяцці, викрав Идунн і доставив її в Асгард, місто богів, а переслідував його Тьяцці боги убили.

Локі також ініціатор вбивства сонячного бога Бальдра, яке призводить врешті решт до краху світу. На свободу вириваються страшні чудовиська, багато з яких породжені тим же Локі. Боги б'ються з ними і гинуть в боротьбі. Земля переживає всесвітній потоп, а на довершення всього з'явився з вогняної країни велетень Сурт спалює все, що залишилося після потопу. Проте загибель світу не остаточна - він повинен відродитися знову. Сини богів знову повинні заселити те місце, де колись стояв Асгард - їх місто. Також і люди повинні відродитися від єдиної пари, уцілілої в священному гаю.

В цілому скандинавська міфологія виробляє суворе й піднесене враження. Очевидно, що вона належала суворим і мужнім людям, що не боявшимся дивитися в обличчя смерті. Весь хід подій веде до загибелі світу, і всі учасники знають, що вона неминуча, але чесно і стійко виконують свій обов'язок. Подібний світогляд було викликано способом життя і соціальним становищем скандинавських князів-ярлов, їх дружинників і поетів-скальдів, що творили в дружинної середовищі. Щоб підтримати своє високе становище в суспільстві, вікінг-воїн повинен був без страху кидатися назустріч небезпеці, іноді свідомо знаючи, що цей вчинок приведе його до загибелі. Весь лад скандинавської міфології покликаний утвердити його в рішучості не відступати, але безстрашно виконати свій обов'язок. Таким чином, скандинавська міфологія - плоть від плоті тих суворих умов, в яких жили ті люди, що винайшли